存在與催眠的關係
某天維倫老師說到：「我們的學會叫做『存在催眠治療學會』，到現在還很多人說不出『存在』跟『催眠』的關係。」聽到這種話總是會抖一下，自動對號入座，「啊哇，存在跟催眠有什麼關係呀？」，剛好就藉這個機會來試著回答這個問題。 先談談存在，人存在這世間，以海德格的用語就是一種「在世存有」（Being-in-the-world）。存在是關於「活」這件事，一種living, experiencing, existing。而關於催眠，我們則必須先對「意識」做個描述。Ellis與Newton針對「意識作用」做了以下的說明：「意識來自於有目標與指向之有機體在環境條件中之行動可為性。」可以注意到意識是在種種人們所置身的環境條件下，所做出一種動態地互動性的、有意向性的活動，而不單單只是靠內在的生理或心理機制，然後去處理一個獨立於心靈的外在世界而已。意識它把所處的整個環境脈絡給關聯、組織了起來，這個組織活動就稱為「存活」。 Tart進一步提出意識是有狀態、有界線分別的，也就是說意識有其結構性；而要定義一種意識狀態，重點就在其組織的模式。李維倫老師在《柔適照顧的時間與空間：余德慧教授的最後追索》一文提出的意識三重構作，將意識區分為1.關於意義的「語言意識」、2.關於圖像或隱喻的「圖像意識」與3.關於身體感覺或感官知覺的「體感意識」。催眠就是利用技巧將人們的意識在這三層次之間轉換。一般說來，人們平常的狀態是處在語言意識，事物的秩序透過語言通達，且此時時間是線性的；接著給予指令如「注意到空氣進入鼻子的溫度」，語言意識的作用轉為稀薄，體感意識取而代之，被催眠者經歷到不確定經過多少時間、意識對象流轉變動的經驗，此時時間稱為「流轉時間」；最後被催眠者被引導到圖像經驗如「看到跟媽媽在一起盪鞦韆」，景象的出現連接到生活中的事物與經驗，然而時間上是從現在向前、向後開展出過去、未來，此為「綻放時間」。這些不同意識狀態差異在於心理功能運作模式，且有著不同的時間性。 綜合上述，在這樣的視野下，意識狀態作為一種存在狀態，而催眠作為一種操作意識的技術，活絡縱深時間的經驗，催眠治療背後的核心原理便是更動經驗的型態，這就是存在與催眠的關係。 順便宣傳台灣存在催眠治療學會： http://existential-hypnotherapy.org.tw 粉絲專頁： https://www.facebook.c...