人文臨床筆記－現象學與生活世界

轉載自：http://mp.weixin.qq.com/s/reN00MWQfwCt2TZXZC8Spg 死亡─證悟成佛的最好時機 2016/12/21 明就仁波切於智慧林「普賢上師言教」課程中教授 妙琳法師翻譯整理 〇、臨終禪修指引 觀修死亡無常是非常重要的修持。 試想今天是你此生的最後一天， 現在你就要面對死亡。 有五個步驟的修持 可以幫助我們更容易邁上生命的最後一段旅程。 首先，在開放的覺知中安住自心。 接著，閉上眼睛觀修以下步驟： 一、放下 檢視自己內心此刻還執著什麽。 有什麽人事物你臨終都還掛礙執著。 可以用獻曼達的方式， 把所有這些你不捨的對境都供養給諸佛菩薩、聖者先賢。 即使你不會念誦獻曼達的經文，也可以就做此思維。 將你所執著的一切供養給諸佛聖者， 由他們來幫你處理這些財物、人事。 要思維說，這些供養出去之後，就不再屬於自己。 它們已得到妥善安置和處理。 二、迴向 思憶自己一生所做的善行，經驗過的喜樂， 任何修持過的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等善德。 將所有這些功德都迴向給家人、親朋、社會、國家，乃至所有的眾生。 祈願他們都能究竟離苦得樂，證悟解脫。 三、動機 在內心生起一念正向的動機： 現在我將要離世，面對死亡，我將它轉化為修持， 因為它正是證悟成佛的最好時機。多麽好啊！ 藉由這個修持，我能證悟成佛，而利益一切有情。 四、祈請 想象所有諸佛菩薩，與你有緣的上師、聖者， 此刻都在你前方虛空之中。 祈請他們加持你邁上死亡之旅，沒有障礙。 諸佛菩薩，聖者上師化為光，融入自身。 你的心和諸佛上師的心融為一體，無二無別。 五、覺知 最後，將心安住於覺知，自然放鬆於當下。 覺知任何身體的感受、內心的活動。 保持覺知。 之後， 覺知自己身體四大分解、消融的過程，如是去覺知任何感受。 地大消融可能帶來下沈、擠壓感。 接著水大消融，可能帶來漂浮感。 然後是火大消融，即是體溫逐漸消失。 最後風大消融，即是呼吸停止。 四大消融之後，一切融入根本識（阿賴耶識）。 瘋猴子心、能所二元、概念心、業力等等，都消融，不起作用了。 你會感覺近乎無意識狀態。 這時，心的本質的光明會顯現 — 一種清晰、明亮的狀態...

a. 由存在性開顯出來的死亡意義 此有總是往前超出它自己的 這時它了解，就在它的往前超出中，它本身是「死著(dying)」的， 這對此有而言，是一個非常劇烈的震撼，也是一個強大的壓力 死亡顯示它自己的性格為「當前壓迫性」(Bevorstand, impending) 有很多東西可以在我們當前震撼我們，例如一個風暴、 突然而至的威脅，或是一個不受歡迎的朋友，但死亡，不是這些性格 它是我們的存在方式，是我們自己的可能性。 震撼者與被震撼者是相同的。 此外還有無相關性、不可刪除性、和它是此有的最為自己(ownmost)的可能性 b. 由事實性開顯出來的死亡意義 在怖慄(Angst, anxiety)中的死亡是此有的死著， 但在驚慌(Frucht, fear)中的死亡，卻是人的逝世。 這不是人的死著，而是人的「死亡事件」 因此驚慌無法本真開顯死亡的本真意義 c.由沈淪性開顯出來的死亡意義 死亡的震撼和壓力讓日常生活中的此有不敢面對它的存有，更要逃開它 於是它從自己的可能性存有，掉落到世界中之物去 這樣，由此有的存在性所開顯出來的死亡意義，被日常生活的此有遺忘了 大多數的人只知自己活著，卻不知自己死著 此有逃避自己的死亡，沈淪逃到世界中之物去，於是此有把死亡視為 一件世界中的事件，死亡的意義由此有的死著變成死亡事件 人只知道自己會逝世，不知自己是死著。 -- 摘錄自陳榮華的《海德格存有與時間闡釋》

歷代以來，有一道珍貴的思想之流，從開始以文字表達思想以來， 就強調生命和死亡是交織在一起的。每一件事都會消逝，我們害怕消逝， 可是縱然會消逝、會害怕，我們還是必須活下去，這是生命中最不言而喻的真理之一 學會好好活著，就能學會好好死去，反過來說， 學會好好死去，也才能學會好好活著。 斯多噶派學者說：「死亡是一生最重要的事。」 柏拉圖：「哲學就是練習死亡」 西塞羅(Cicero)：「思考哲學就是為死亡做好準備」 賽內加(Seneca)：「只有願意並準備好結束生命的人，才能享受真正的人生滋味」 聖奧古斯丁(Saint Augustine)：「只有在面對死亡時，人的自我才會誕生」 忘了哪個高僧：「如果人生有一個終極目標，就是死亡前的最後兩個月」 佛學有這麼一說：「死亡當下的那一個念頭，將決定你死後來生前往何方」 Steve Jobs：「記住你即將死去」 莫瑞(最後14堂星期二的課)：「只要學會死亡，你就學會活著」 其實每一位偉大的思想家，通常是早年或是生命快結束時，都深入思考過死亡， 並寫下關於死亡的文章。許多人的結論都認為， 死亡是生命中無法逃脫的一部分，一生對於死亡的關切會使生命更為豐富， 而不是耗盡生命。「雖然形體的死亡會使人崩壞，可是對於死亡的觀念卻能拯救人」 再說一次，「雖然形體的死亡會使人崩壞，可是對於死亡的觀念卻能拯救人」 參考：存在心理治療(上)-死亡 Irvin D. Yalom (生如行者 去如歸人)