人文臨床筆記－現象學與生活世界

「有」與「是」的情態之不同，很容易可以從談話中看出。譬如，甲「有」意見丙，乙「有」意見丁。這兩個人都各自跟他們自己的意見認同。對他們而言，重要的是找出好的--也就是比較合理的 -- 理由來保衛自己的意見。他們都不期望自己的意見會改變，也不期望對方的會改變。他們都怕改變自己的意見，因為那是他們所「擁有」的東西，因此，失去它就意味著削弱了自己。 如果談話不是爭論性的則又是不同。我們大部份人都有過要去見某某著名甚至有些名實相符的人的經驗，或去會見我們有所求的人：求一個好職位，求被愛或被讚揚。在這樣的情況下，大部份人都會有點焦慮，往往會預先「準備」，會預先想好話題，以使對方感到興趣；甚至會把如何開頭，如何進行，如何結束都計畫清楚。有的人則會以他們所「擁有」的東西來抬高身價：例如往日的成就，他們迷人的性格（也或許是他們懍人的性格-假若後者更有效的話），他們的社會地位，他們的人際關係，他們的服裝、儀表。總之，他們衡量自己的身價，並以此施展身段。對這方面很在行的人確實可以打動許多人，但之所以如此，也確實是由於大部份的人判斷力太貧乏。反過來說，如果表演者不是這般伶俐，則就可能無趣之極了，因為在表相之下實在缺乏實質。 另外一種人則事先什麼都不準備，也不用任何方式自吹自捧。他們遇事總是自動自發地回應，忘記自己，忘記他們的知識，忘記他們的地位。他們的自我不會擋在他們的路上，而正由於如此，他們才能對他人及他人的觀念有充分的反應。他們會創生新觀念，因為他們不執著於任何東西。「佔有」形態的人依賴所有織物，但「是」的形態的人則只以他們活潑的生命為依，而新的東西之所以產生正是因為他們有勇氣放手去做，有勇氣去回應。在談話中他們變得活生生，因為他們沒有被焦慮的自我關切所窒息。他們的活潑是有感染力的，也常常會幫助他人使之超越自我中心。因此，他們的談話不再是貨物（資訊、知識、地位）的交換，而變成一種真正的對話，在這種對話中誰對誰錯並不重要。對立者共舞了，而分別時不再是帶著勝利或沮喪--這兩者都是貧脊不育的--而是帶著喜悅（心理分析治療的基本要素就是心理分析醫師的這種使人生機活起來的能力。如果分析治療的空氣低沈而厭倦，則任何心理分析上的解釋都是沒有用的）。

《 生命的展現 》(To Be or To Have) 這本書已經絕版了，二手也都買不到，我是去圖書館借的，上一個人借這本書已經是16年前了，且這本是1976年的書，現在讀來還是十分受用！原文叫to have or to be，作者是佛洛姆。是我最近讀到最有感的書（好想要have這本書啊～）。 ---------- 書摘開始 ---------- 由於我們的社會全心全意在獲取財富，製造利潤，因此我們很少有機會親眼見到「是」的生活形態，而大部分人則把「有」的形態視為最自然的生活形態，甚至是唯一可以接受的生活方式。而又由於這種種原因，一般人就更不容易了解「是」的形態，甚至不能想像「佔有」只不過是人的可能取向之一。...以下是在日常生活中兩種情態的常見慣例，可使我們有所瞭解。 ......    上課的時候，「佔有」情態的學生會注意的聽每一句話，了解他們的邏輯結構和意義，並且盡可能的一字不漏記在活頁本上--以便日後可以記得，可以通過考試。但內容卻不會變成他們思想體系的一部分，不會充實並擴張他們的思想體系。但是他們卻會把那些聽來的話台列成一串觀念或整套理論，以便於儲存。這樣的學生和他們聽講的內容始終互不相干，只是他們變成了某人所說的話之擁有者而已。 「佔有」情態的學生只有一個目的：牢牢的把持住他們所「學」到的東西，或由記憶、或小心的保存筆記本。他們用不著去製造或創造什麼新的事物。事實上，「佔有」形態的人會被新的思想或觀念所騷亂，因為那會使他們已經確定的資訊發生問題。凡是不能輕易壓住（pinned down，或寫下來penned down）的東西都是可怕的--就如其他一切會成長的、會改變的、因之不可控制的東西一樣。 以「是」的情態跟世界相待的學生，其學習的本質就全然不同。他們不會心中一片空白的去聽課。課堂裡的問題他們預先已經想過，腦子裡已經有了一些他們自己的問題，課堂的主題使他們感興趣，他們心中已經在反覆思索。他們不是語言和觀念的消極接受器，他們聽、他們聞，而最重要的是，他們會以活潑的、有創造性的方式來接納和回應。他們所聽到的會激發他們自己的思考。在他們心中會升起新的問題、新的觀念和新的視野。他們的聽，是一種活潑潑的。他們關切的聽，自然而然的以活潑的生命去回應他們所聽到的東西。他們不是僅在獲取知識以帶回家記住就算。每...