[筆記] 海德格的存在分析 - 工具、關懷

(NTU 104-2 陳榮華)

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在日常生活中，我們越是投入在工作裡，則用具越退隱
而只有成品才是明顯的，這亦即是說，由用具構成的周遭世界是退隱的。
這樣，假若我們的工作永遠暢順無礙，則我們永遠不會清楚了解自己的周遭世界。
那麼，我們永遠只在工作中，不再追問世界、用具，甚至是其他存有者的存有了。
但顯然地，我們有時會被驚醒，發現自己在世界中。但是，在什麼情況下，
我們會注意用具、發現世界呢？顯然地，那就是當工作發生困難，無法繼續的時候。
那時，我們必須停止工作。這樣，用具似乎突顯出來，它與世界的關係亦跟著顯示，
換言之，世界宣示它自己了。然而，世界若要宣示它自己，必先要讓用具從退隱中
顯示出來。


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用具有一個非常奇怪的特徵：當它正要失去它的用具性格時，
它才顯示它自己的用具性格。當用具在使用中，成為一個真正的用具時，
它是不突出、不闖入、和不固執的，可是，它這時卻是退隱的，令人無法瞭解。
周遭世界亦因此隱而不現。但當它否定它自己時，它卻顯示自己的本性，
讓我們得以瞭解它、肯定它。換言之，它的自我否定卻帶來它的肯定。
海德格這種從否定中看出肯定的洞見，多處表現在《存有與時間》中。
他從人的自我逃避中看出人的自我肯定；從人的死亡中看出人的存有；
從怖慄(Angst, anxiety)的虛無中看出真正的在世存有。要瞭解海德格這本書，
必須能在我們的生命中，把握那一閃即逝的現象。


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在積極的關懷中，此有可以有兩種模式去瞭解別人：
體貼(Rücksicht, considerateness)和寬容(Nachsicht, forbearance)。
對於這兩個詞彙，我們最好不要理會它的一般德文意義，也不用計較它的
中英文翻譯，而要根據它的德文字根去瞭解。體貼Rücksicht 由
 rück和Sicht構成。前者是往後，後者是看。合起來是指：往後看。
寬容Nachsicht由nach和Sicht構成。前者是往前，後者是看。合起來是指：往前看。

海德格認為，積極關懷別人有兩種方式。第一種方式會剝奪別人本真的存在，
讓他不能瞭解他的存有。這是說，在關懷別人時，我們只關心他與世界的關係，
瞭解他工作上的困難，把困難解決，一切都安排妥當。於是，他成為依賴的和被統治的。
他無需面對困難，反省自己和世界的關係，換言之，他無需負起和正視自己的存在。
他不知道他的存在是屬於他自己的，也不知道他的存在是他自己的可能性，
是由他自己抉擇的。他失去自己本真的存在，所以，他無法真正了解自己的存有。
在這種積極關懷別人的方式中，我們似乎是跳進(einspringen, leap in) 他的存在中，
「往後看」以了解他與當時世界的關係。由這種「往後看」得到的瞭解，
指導我們對他的關懷。對於這種「往後看」，就是體貼(Rücksicht,
considerateness)，體貼別人是指「往後看」他與世界所引起的困難，設法為他解決。

另一種積極關懷別人的方式把他的存在還給他，讓他瞭解他自己的存有。這是說，
在關懷別人時，我們關心他的存在，即關心他當時的存在是否本真的，這時，
我們似乎跳到它的存在前面去(vorausspringen, leap ahead)，「往前看」他的存在
方式。我們不是往後關懷他與世界的關係，而是往前關懷他的存在，希望他能得到
本真的存在，讓他能正視和瞭解他自己的存有。
在這樣的「往前看」中所得到的瞭解，指導著我們對別人的關懷。
對於這種「往前看」，就是寬容(Nachsicht, forbearance)。